Urge a criação de um espaço para receber os migrantes", disse o padre Leonardo Martínez, SDB, responsável pelo “Desayunador salesiano P. Chava” (Café salesiano P. Chava), em Tijuana, México. E isto se deve ao fato de que os centros destinados à população migrante trabalham em regime de tempo integral, por causa da chegada de milhares de haitianos que buscam asilo nos Estados Unidos.

As Irmãs Salesianas no Camboja iniciaram o ano de preparação e celebração do 25º aniversário da presença das Filhas de Maria Auxiliadora no país. No dia 8 de dezembro de 2016, as irmãs, as professoras e o pessoal auxiliar, uma representação de alunas e de ex-alunos, voluntários e outros colaboradores participaram da celebração eucarística presidida pelo Pe. Roel Soto, SDB, no Centro Vocacional das Irmãs em Tuol Kork (Phnom Penh), a primeira realidade, onde começaram a missão em 1992.

Nos primeiros anos do século XX, a espiritualidade salesiana foi fortemente centrada na devoção ao Sagrado Coração de Jesus. Agua de Dios, a “Cidade da Dor”, na Colômbia, nasce embebida nessa devoção. Esta cidade nasce fundada pelo padre Variara, missionário salesiano que fundou um instituto religioso para servir no cuidado aos doentes de hanseníase. O grande trabalho começa com três jovens, duas delas portadoras da doença e outra, filha de pais doentes.

É mais ou menos conhecida a imagem de Dom Bosco que os salesianos do passado deixaram de herança ao mundo. As ‘Memórias Biográficas’, presentes em todas as casas salesianas do orbe, difundiram a imagem do educador piemontês entre os seus “filhos” e “filhas”. Mas, transpostos os muros e paredes de suas obras, qual e como era a imagem de Dom Bosco desde o fim do século XIX aos anos 1960 do século XX? Como era visto para além dos limites das suas paróquias, junto a autoridades ou a cada uma das pessoas que não tiveram contato com os Salesianos (SDB) e as Filhas de Maria Auxiliadora (FMA), em países não-católicos e não-cristãos?